“白墨,今天那几个瀛国人找你是做什么呀?”
“不清楚,不过我和他们唯一的交集点,也就之前那把在王并手里的妖刀了。”
“妖刀?和他们有关系?”
“嗯。”
白墨给陆玲珑大致讲解了一下石川流和妖刀的故事。
什么天才剑客遭遇背叛,死后怨气滔天化作恶灵。
妖刀和唐门的昔日一战,在圈内老人那里不是什么秘密。
陆玲珑之前就在陆瑾那边知道了个大概。
但妖刀来历,她还是刚从白墨这里知道。
只是,陆玲珑听完后却感觉有些奇怪:“妖刀是这么来的啊?感觉妖刀的形成应该只是一个巧合吧?会不会跟那个剑客死的地方还有关系?”
也不怪陆玲珑这么想。
形成妖刀的条件被主要集中在“怨气”,剑灵作为剑术高手的不甘上。
这个传说放瀛国没什么问题。
可拿出来一看。
要真只要怨气和不甘,再加上自身有一定条件,那大陆从古至今早就批量生产类似妖刀的武器了。
单单就三国末期魏国那边。
登车拔剑起,奋跃搏乱臣的曹髦被杀时,怨不怨?
姜维一计害三贤,我计不成乃天命,自尽的时候怨不怨?
曹爽被司马懿洛水骗炮,惨遭夷三族,怨不怨?
“你说得对,估计那个地方应该有一个小型的炁局吧。”
白墨肯定的陆玲珑的想法。
“妖刀的形成的确过于草率了,倒像是大自然鬼斧神工的对死去的剑术高手用了巫的拘灵手段,把他按到了剑上。
不过这么一说,或许我先后关系搞反了。
上古时期巫的诞生,会不会就是因为见证发现了大自然中发生的这种情况,从中摸索出的对应手段?”
白墨和陆玲珑聊完妖刀,话题又转到了纳森上面。
准确的说,是宗教上面。
“外面的教也太极端了叭?满脑子都是神,家人都不要了?”
陆玲珑对于纳森对李慕玄不管不问还是有些怨念。
“没错,就像现在大家都认为东方龙代表祥瑞,西方‘龙’代表邪恶,其实并非如此。
我们古代传说中,也有恶龙作孽的故事。
而最早的西方传说中,他们的‘龙’也是守序善良阵营的。
你猜这种情况到什么时候发生了变化?”
“上帝出现?”
陆玲珑十分敏锐机智的推测出了答案。
“嗯,那些神话传说变成了异端的信仰,为了扫清异教徒,西方的‘龙’就开始逐渐被‘上帝’抹黑,变成了纯粹邪恶的象征。
就像现在某些西方学者认为我们国家就是‘红龙’,邪恶和强大。
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