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第15页(第1页)

然而就在众人还没缓过来时,却见女子拿了水杯竟是直接靠坐在了书桌之上。“这……这成何体统啊!”一向最是信奉儒家的齐国人首先看不下去了。齐宣王田辟强看着巨幕眉头也是越锁越紧,这样一个不守礼节的女子所说的话当真能信吗?可听她言语间也不是不知礼,她为何如此这般?“子曰,‘居处恭!’,此女可当真是,唉……”底下大臣也都纷纷发出谴责之语。可这巨幕中的女子不知是听不到他们说话还是不愿听,根本不搭理他们。无奈,他们总不能蒙了眼睛不去看或堵了耳朵不去听,故而只能一边嫌弃一边又盯着巨幕,生怕错过什么紧要的有利于自己的话。而在公元212年,建安年间的邺城,有人却持完全不同的观点。曹操假子何晏身着一声白衣宽袍,快走于院中树影之间,忽逢巨幕,驻足而观之。这时,见到巨幕中的女子随意靠坐于桌,一派自由洒脱之相。何晏笑道:“甚好,此女可引为知己也。”看了片刻,何晏身上愈发燥热,他以袖扇之,问身旁人道:“瞧那女子,肌肤白皙,可是五石散之效?”下人连忙附和,“当是如此,否则如何能有这般好?”何晏不置可否,满意地提步继续奔走散热不提。【想来大家也发现了,三月在朗读这首诗的时候是有情绪变化的,从一开始的平静到后来的爆发,其实这是我自己给自己加的戏,单从本首诗来看是没有这样的情绪变化的。】【可我认为这首诗最后归根到底它还是一首政治抒情诗,虽然这么多问题都是屈原心中所疑没错,但是他最后的落脚点应该还是在自己的爱国忠君情感上的。】【我说个不太贴切的形容,个人感觉他此中所表达的感情有点类似于元代戏曲家关汉卿在《感天动地窦娥冤》里面的“天耶,你错勘贤愚枉做天!”】【屈原跟窦娥一样,并不是在怪天,他们是在怪这难平的世道!】公元1288年,元二十五年。苏州某勾栏内,还未来得及除去脸上戏妆的几人愤愤不平。这几年朝廷不断增加税收,让他们这些行商之人苦不堪言。“汉卿,此女当真吾等知己也!”这世道如此,他们当如何是好啊?这问题不止是他们的疑惑,也是千千万万元朝百姓们的疑惑,他们当拿这世道如何?而关汉卿也不过是一个底层医者,一个穷写戏曲的,纵使被后世铭记,他也终究改变不了这吃人的世道。他痛心道:“确乃吾之知己!”愿这知己能说些利国利民之法吧!【以三月自己的看法就是,屈原此诗看似追问,实则控诉。】女子说到此处回到了自己的座位,巨幕上给出了一段《天问》中的诗句。【从《天问》【从“不任汩鸿”到“禹何所成?”这里问的是水,水从古至今都带着一股神秘的力量,时至今日,我们利用现代高科技也依旧不能探索到水底的最深处。】【这一小段主要是联系神话故事鲧禹治水的传说来进行发问,那个时代的人们对很多自然现象没办法理解,他们都会将之赋予神之力。】【比如风,我们都知道风是由冷热空气对流而产生的,而那时的人们却以为是由风神主导而来。】“此言何意?”众人越听越迷糊了。什么是冷热空气对流?即便是从小接受教育的贵族们也都对这说法闻所未闻。昭阳更是直接将疑问的目光投向一旁的屈原,“屈左徒可知此乃何意?”这《天问》既是他的作品,想来他应该是最懂这其中奥秘的。然而,屈原从何处能了解到这些,他甚至还未能从人们生活于一个球上的震惊中回过神来。这些都太不可思议了。他微微摇头道:“此女所言甚是深奥,只这冷热空气对流一句便难以解释,然……”屈原顿了半晌,方才道:“风起却常现于冷热交替时是也。”他如此一说,众人想想也觉确实如此,心中也更加认同女子夸赞屈原的话。【不过若是没有古代先民们的这些思考,我们今天也无法探索到自然中的诸多奥秘。】女子说话间,巨幕上又出现一些奇怪的东西。一条线的上方画了几根箭一样的符号,中间写着热空气往上跑,而两边写着冷空气往下,随即便卷来一阵风,在众人还未来得及去探究清楚时,那些符号就已经被吹散,随之又现出《天问》中的诗句。

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