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第4章(第1页)

荒唐的构想

秦始皇陵已探明的陪葬坑布局局。想到了四方,接着就是春、夏、秋、冬四季,周而复始,永无穷尽,以千年万年,永远主宰着这个他以为能够主宰的世界。据说,秦始皇本打算把他的陵丘的高度修到九千九百九十九尺,上下共设九层波浪,他这样设计的目的有两个。在古代,人们对苍天有过无数的猜测和幻想,后来,&ot;九层天说&ot;的观点占了上风。这种说法认为,上天共有九重,这就是上上天、上中天、上下天;中上天、中中天、中下天;下上天、下中天、下下天。各层天的规格不一,所住众神地位也有差别。其中上上天最高,其居九天最顶,乃天帝玉皇之住所。天帝统御着九天诸神,而九天诸神又分别按职责管理着人间世界。生前的秦始皇就狂傲,其飞扬跋扈达到无以复加的地步,以至于自比玉皇大帝。他把自己的陵冢设计成九千九百九十九尺高,意即自己死后会与玉皇大帝平起平坐,甚至还要凌驾于玉皇大帝之上,成为上九天,中九地,下九阴曹,九中又分九层的天地阴间一切的主宰。

秦始皇陵地宫华丽宏伟,《史记&iddot;秦始皇本纪》载:地宫是&ot;穿三泉下铜而致槨,宫观百官奇器尽徙藏之,令属作机弩矢,有近者辄射之。以水银为百川江河大海,机相灌输,上具天文,下具地理,以人鱼膏为烛,度不灭久之&ot;。凡人间之贵、人间之最,始皇都据为己有。始皇死后,秦二世又令后宫无子者皆从葬,营造地宫的工匠也全部闭于墓中。

而&ot;九层波浪&ot;的设想更是前无古人后无来者,他的想法是取九为最大的阳数,喻含&ot;久久长远&ot;之意,以保佑他家江山子孙万代为帝。但是,据说秦二世草草完工之后,本想平定战乱后继续培土。无奈战乱平定后,天下已经不是嬴家的了。据说,当他下令停工时,恰好修了三层波浪,这无意间给他留下了灾难的先兆。秦王朝从秦始皇开始只能延续三世,事实证明,果然应验了:秦朝自秦始皇传二世,再传三世子婴,恰好是三代帝王。这虽然只是偶然,但后人在总结秦朝灭亡的原因时,往往将这种偶然因素当成了诸多必然因素的其中之一,由此可见,古人对风水的重视。

始皇陵的忠实守护者

在长期的中国帝制时代里,当朝的统治者对前朝或隔代的帝王的态度和做法有两种,第一种是出自褊狭的意识一概否定,恨不能&ot;掘地三尺&ot;,将其遗忘;第二种是出自笼络人心的需要,采取宽容的态度。后者的表现之一,就是对前朝帝王陵墓妥加保护,安排守陵并举行祭祀礼仪。但这又取决于对先王先帝的评价而定。一般而言,若不是新统治者大脑思考错位,都会对前朝帝王采取第二种态度。他们认为,死者对自己已经不构成威胁了,倒不如故作姿态以抬高自己,教化后人。秦始皇陵在西汉的保护是从汉高祖刘邦开始的。刘邦临死前,下诏为秦始皇守冢,除收揽民心用意外,颇有点滑稽的讽刺意味。刘邦列入守冢的前六位前代帝王和贤者,秦始皇竟居于首位。说明建立统一的汉家政权的刘邦还是承认拥有四海、澄明宇内的秦始皇之功绩的。西汉守护秦始皇陵,大概维持到王莽时期。王莽后,赤眉造反大军入关,汉家帝陵多遭到掘毁。东汉都城迁出关中,后又遭董卓之乱,割据混战,导致三国鼎立。魏明帝景初二年(238年)五月下诏:&ot;昔高祖创业,光武中兴,谋除残暴,功昭四海。而坟陵崩颓,童儿牧竖践踏其上。&ot;随之规定在两帝陵&ot;四面各百步,不得使民耕牧樵采&ot;。至于这位荒淫奢侈的魏明帝的诏书是否执行,无关紧要,但他把前后汉两位开国之君,当做&ot;谋除残暴&ot;的英雄,却代表了当时的人的一种普遍看法。基于此,秦始皇当然地成为该诛的&ot;民贼&ot;,其陵墓遭任意践踏、耕牧就可想而知了。西晋的短暂统一,却伴随着统治集团内部的争权夺利。关中几乎近于无人管理。十六国时期,长安虽然曾一度作为前赵、前秦和后秦的都城,其中的后秦曾广招汉族名儒,出现过暂时的安定。但对皇陵的保护并没有什么建树。只有在北魏太武帝于439年统一北方后,才出现了近百年的相对稳定局面。魏高祖孝文帝于太和九年(485年)九月,把都城从平城迁到洛阳。随之下诏&ot;三公及位从三公者,去墓三十步&ot;不得种植树木。第二年,除遣使以&ot;太牢&ot;、&ot;祭汉光武、明、章三帝陵&ot;外,又下诏&ot;汉、魏、晋诸帝陵禁方百步,不得樵苏践踏&ot;。由此可知,北魏迁洛阳后的护陵措施初期还是从对百姓的抚恤开始的。孝明帝于熙平元年(516年)八月曾下令保护古帝诸陵,诏曰:&ot;古帝诸陵多见残缺,可明赦所在诸有帝王陵墓,四面各五十步,勿听耕稼&ot;,所谓&ot;诸有帝王坟陵&ot;,应该是包括秦始皇陵在内的。因为关中不但处于北魏的版图中,而且拓跋氏已经汉化。在此之前至西汉丧乱,前后长达五百年之久,那些&ot;先贤列圣&ot;的陵墓不知有多少遭到毁坏!到了隋朝,尽管隋炀帝一生很荒唐,但他即位初在保护帝陵方面还做过一些有益的事情。大业二年(606年)十二月诏书曰:&ot;前代帝王因时创业,君民建国礼尊南面,而历运推移,年世未久,丘垄残毁。自古以来,帝王陵墓可给随近十户,免其杂役,以供守视。&ot;居住在帝王陵墓附近的十户农民,被免除了隋政府的杂役,既不脱产,又能兼护陵墓,可说是两获其利的好办法。唐朝的护陵和致祭,前后有些变化。唐太宗贞观四年(630年)下令:&ot;自古明王、圣帝、贤臣、烈士坟墓无得刍牧。春秋致祭。&ot;可到了唐高宗时,则放弃了对始皇陵的保护和祭祀,所持理由是&ot;贞观之礼无祭先代帝王之文&ot;。显庆二年(657年)六月,礼部尚书许敬宗等奏本,提出根据行状,确定祭祀的五条标准,即法施于人、以死勒事、以劳定国、能御大灾、能捍大患。据此,&ot;始皇无道,所以弃之。&ot;到了天宝七年(748年),唐玄宗在兴庆宫&ot;受册徽号。大赦天下&ot;,他一高兴,为三皇以前的帝王在京城立祠庙的同时,包括&ot;忠臣义士、孝妇烈女、德行弥高者&ot;在内,广泛地进行了一次调整,并使&ot;历代帝王肇迹之处&ot;的郡除置庙外,还增加了配享。这次明确了&ot;秦始皇都咸阳,以丞相李斯、将军王翦配&ot;,终算是给了他以&ot;合法&ot;的地位。李唐王朝经过黄巢起义的打击,从根本上动摇了统治根基。但朱温降唐后,又于公元907年篡唐,建立起后梁王朝。自此出现的五代十国,就再一次开始了割据混战的时期。陕西的关中地区同广阔的中国北方一样,经历了后梁、后唐、后晋、后汉和后周等五个小王朝,约半个世纪的时间。前此的帝王陵墓,无人管理,成了荒冢。以政治投机为能事的军阀温韬,在后梁时任节度使兼领静胜军,于藩镇七年内竟盗挖了所有的唐陵,&ot;取其所藏金玉&ot;,成为有名的罪在不赦的&ot;盗墓贼&ot;。秦汉陵墓之所以幸免兵匪的浩劫,并不是这些人发什么善念,而是他们知道这些陵墓早已被破坏过,比不上挖唐陵盗宝来得&ot;实惠&ot;。尽管如此,秦始皇陵仍然还是处于&ot;樵采不禁、风雨不避&ot;的状态。北宋时,各个皇帝很重视对&ot;前代帝王陵寝、忠臣贤士丘垄&ot;的保护,可以说是历代王朝中最为突出的一个。宋太祖赵匡胤刚一登基,于建隆元年(960年)就下诏郡县,要其置户守陵,对&ot;隳毁者修葺之&ot;。随后,对包括秦始皇陵在内的历代帝王陵墓明确各设置守陵两户,而且要&ot;三年一祭以太牢&ot;。过了十年,宋太祖又下诏对两京、凤翔、雄、耀等州内的二十七个帝王,准备了法服、常服各一袭,重新安葬,并要&ot;所在长吏置祭&ot;,理由是这些陵墓&ot;常被盗发&ot;。第二年,不但&ot;增前帝王守陵户二&ot;,还&ot;发厢军千人修前代陵寝之在秦者&ot;。北宋修陵见于记载的还有两次,而且相隔的时间都很近,足见其重视的程度。这两次就是:真宗咸平元年(998年)十一月诏:&ot;葺历代帝王陵庙&ot;;景德元年(1004年)十月诏:&ot;修葺历代圣贤陵墓。&ot;宋朝之后,元蒙入主中原。这些少数民族统治者在政治上排除压制汉族,其在文化上基本也是一片荒漠。由于民族歧视心理,不但对历代帝王陵墓的保护理所当然地没有什么远虑,更谈不上有什么措施和行动。元世祖竟放纵许多混蛋&ot;擅发宋诸陵,取其宝玉,凡发冢一百有一所&ot;,真是官盗合一、兵匪不二!明朝得了天下后,朱元璋在洪武三年(1370年)也曾遣使访查过先代陵寝,还命各行省画图上报。共计报有七十九位帝王,但经过礼官审定后,只确定了三十六位。虽然审定的标准是&ot;功德昭著&ot;,但其中并没

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