青老对孙豪实行放养式培养,并不设计孙豪的修炼路子,只是在孙豪修炼的过程中给予适当引导,或提供资源帮助,或释疑解惑,路子还得孙豪自己定。
进入炼气三层,孙豪猛然发现自己的时间不够用了,需要学习的东西太多,需要办理的事物也多。
孙豪可以学习术法了,就可以学习制作低级符篆了,一级基本阵法,二级基本阵法,都得花大气力学习。
最重要的是,进入炼气三层,《五行轮灵诀之轮火决》,提示孙豪可以进入下一阶段了,可以尝试轮转火系灵兽心头之血了。
补齐五行,生成火灵根,提上了孙豪的修炼日程。
最后,孙豪一直整理了三年,号称青木宗最裹脚的书籍《牵牛经》,也到了收获的时候了。
这经不断句,古篆,大篇大篇的内容都是世俗见闻,几个因素下来,在青木宗被束之高阁。
孙豪之所以坚持连续三年整理这本书籍,实际是源于心中的一个疑问:“何以为经?”
在这本经书中,对修炼的各种书籍有个分类,经中有云:“修士修炼本4,无章可循,无迹可尊,盖师天师地,师山师川,师妖师木……后有大能仓氏造字而著书立说,遂成体系,于是天下百万法门归于几类,一曰经,其特博大精深;二曰典,其特专深;三曰功,其特单法通;四曰决,其特诡多辅;五曰法,其特法门多术……”
这段话源自远古,其意思,孙豪理解为,修士修炼的功法中,排位应该是经、典、功、决、法。而且说完这一段,《牵牛经》里边跟着说道:“古,宗派门户,无经不立”,就是说,远古时期经书是一个宗派的立身之本。
看完这段话,孙豪就找遍了青木宗藏经阁,发现除了《牵牛经》,青木宗再无第二部经书。
是不是说,《牵牛经》乃是青木宗的立派之经。
那么,孙豪不由产生一个疑问,一个牧童,所著见闻,何以称经?
孙豪以为,这没有整理的经书,或许是一个宝藏。
孙豪的猜想接近了现实,当年,青木老祖奉命开创青木,上宗赐经书《牵牛经》,青木真人原本想把这经书通读一遍的。
但是,这书居然是不断句的古篆。这让古文字功底不怎么样的青木老祖有点忧郁,但是他还是坚持边查阅古籍边阅读,不过读来读去,耗时二十年,好不容易读出千把万字,但其内容居然都是世俗见闻,青木差点吐血三升。最后干脆,把这不着调的立派之经扔到藏经阁了事。
后来,世事变迁,《牵牛经》彻底明珠蒙尘,从藏经阁顶层一直往下掉,现在,已经成为藏经阁一层摆墙角的无用书籍。
不得不说,青木真人古文底子真是差了一些。
孙豪整理,千万字以内,内容大多为世俗见闻。
一千五百万字时,出现“以经立派”之说,牵牛童已经接触修仙,以一散修的身份行走大陆,随后是牵牛童漫长的低级修士生活记载。
六千万字,牵牛童进入筑基期。
七千万字,牵牛童进入金丹期。
那么,作为一部记载见闻的只达到金丹期的书籍,牵牛经何以能成为开宗立派的经书呢?
孙豪想到了一本世俗界耳熟能详的经书《山海经》,孙豪五岁时,在母亲的帮助下,就阅读过《山海经》,《牵牛经》,或许正是修真版的《山海经》,孙豪给出了此经书如此一个定位。
随着整理的深入,透过牵牛童的见闻,牵牛经对修士巨大的指导作用开始凸显出来,孙豪也在这本经书中有了一个又一个重大发现。
首先,这部经书是一本鉴宝大全,孙豪根据牵牛经编了两本解读册子,《牵牛经之灵植大全》、《牵牛经之矿物大全》,跟宗门现有的灵植矿物书籍对比,填补了很多空白,价值应该较大。
然后,孙豪根据牵牛经编撰了一本《牵牛经之丹道补遗》。
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