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第19章(第1页)

果杜甫科场得意,或通过其他途径而挤进了统治集团,那么,即使他能够独

善其身而不同流合污,但优越的政治地位和优裕的物质生活必然会使他离帝

王权贵较近而离下层人民较远。那样,他就无法看清那隐藏在花团锦簇的繁

荣外表下的人民苦难与社会危机了。幸而杜甫始终被排斥在统治集团之外,

他过着“残杯与冷炙,到处潜悲辛”(《奉赠韦左丞丈二十二韵》)的生活,

有时还穿着粗布短衣与贫民挤在一起去买太仓的减价米,1这使他很快就从早

年的浪漫幻想中清醒过来,开始冷静地观察社会。在哭声震天的咸阳桥头,

诗人细细聆听着征夫的怨愤诉说。在仕女如云的曲江池畔,诗人远远地冷眼

观看杨氏兄妹的奢华排场。于是,《兵车行》、《丽人行》等一系列深刻反

映了唐帝国正在走下坡路这个社会现实的诗篇问世了。到安禄山叛乱的前

夕,杜甫终于写出了“朱门酒肉臭,路有冻死骨”(《自京赴奉先县咏怀五

百字》)这样惊心动魄的诗句,不仅对当时的黑暗现实发出了沉痛的控诉,

而且对整个不合理的封建社会作了深刻的揭露。“诗穷而后工”,2十年长安

的困顿生活,对杜甫的创作发展起了决定性的影响。

安史之乱的爆发,给国家和人民带来了巨大的灾难。那时候,李白正在

江南的宣城(今安徽宣城),岑参则远在西域的北庭都护府(今新疆吉木萨

1天宝三载(744),杜甫的祖母卢氏卒,杜甫作《唐故范阳大君卢氏墓志》。钱谦益笺云:“此志代其父

闲作也。”又云:“闲之卒,盖在天空间,而其年不可考矣。”(《钱注社诗》卷二○)朱东润先生认为

社闲卒于天宝六载(747)后不久(见《杜甫叙论》第二章),我们同意朱说,因为天宝七载(748)社甫

诗中已言其生活贫苦,可见此时他在经济上已没有来源(以前杜甫似乎主要是依靠社闲的俸禄生活的)。

1《醉时歌》:“杜陵野客人更嗤,被褐短窄鬓如丝。日籴太仓五升米,时赴郑老同襟期。”此诗作于夭

宝十三载(754)春。按:天宝十二载秋,“京城霖雨,米贵,令出大仓米十万石,减价祟与贫人。”(《旧

唐书?玄宗本纪》)此次祟米,或延至次年春日。

2欧阳修《梅圣俞诗集序》云:“然则非诗之能穷人,殆穷者而后工也。”见《欧阳文忠公文集》卷四二。

尔),都远离了战乱地区。高适虽在天宝十五载(756)亲自参加了保卫潼关

的战斗,但他于同年十二月即统兵渡淮击永王李璘,后来于乾元初一度在洛

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